黑玫瑰的情书(20) (第1/1页)

    佛告诉大慧说：种种义，种种不实妄想计着，妄想生。20

    是什麽意思？]

    老伯说：[佛说方便法，而不直接说第一义？当然这些义理皆是对峙的方便法，也皆是不实妄想！]

    易儿问：[所以说几乎都是不实法？]

    老伯说：[对！下一则！]

    易儿说：[大慧！摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增长外道见！

    是什麽意思？]

    老伯说：[哪些法是不实妄想？

    我心摄所摄法，以我执尘相为本，不知自心现量？在现实中堕有无法中，当然是助长外道见解，不实妄想！再来一则！]

    易儿说：[妄想习气，计着外道种种义，是心外诸法。

    心心数妄想，计着我我所生。

    是什麽意思？]

    老伯说：[心外诸法当然不实！心内心王心所有法，也不实！

    我我所生法，也不实！

    第五意识不实，第六意识也不实，第七意识更不实？]

    又说：[只有第一义，真心自X才是实！]

    易儿说：[您这一说又好像很难！]

    老伯说：[不会！明心见X，开悟的为实！不开悟的为不实！]

    易儿叫：[我又未开悟？]

    老伯说：[慢慢来！]

    白素说：[我去买早餐！]

    [好！]

    [我们来za！]易儿突然抱住他说。

    [什麽？不可以！]他拒绝。

    心识在唯识上说。是有成长姓，能按自X而成长。

    有分别X，能分别b较，普遍记着分别，而产生心的基础。这是知识与文学的由来。不分别就没有知识与语言？而产生障碍！

    他只记下当下的语言文字，心中无法累集？

    依他X，必然要找到一个依倚的对象，如蛇依倚木棍，攀缘而上。

    还有一个异熟X，任何法？放在心中数日必然产生异熟。尤其是Ai！这也是艺术家创作的泉源！

    所以不实有不实的基础以及作用。

    光空以及断灭的修法，将远离人世，成为空人！

    他们还是在床上g在一起。

    直到白素进门，才休兵。

    贪Ai是无解的。

    除非亲近大自然？或者是去礼佛？

    [真想又去看法拍屋？哈！]白素有感而发！

    [贪恋是无底洞！]老伯笑着说。

    [不如我们去郊外看溪水？]易儿说。

    [不要让恬莉跟！]白素说完呵呵笑。

    [我们去看溪水然後去看电影！]白素说。

    [好哇！]易儿说。

    老伯说：[不安於室！]

    白素说：[在家里会一直想za！]

    易儿说：[也对！]

    老伯说：[但是要多花钱！]

    [那我们尽量不花钱！]易儿说。

    [赚钱不容易？]老伯说。

    这样他们决定去看不花钱的溪边以及芦花。这是一念之间的事。

    溪风凉冷，落叶纷纷，芦花在风中飘摇，他们在一座古桥下停了下来。走下溪边！

    不时有鱼跳而起？

    微波DaNYAn。

    风传来水腥味。

    味道不是很好？

    天空蔚蓝，在白云下，风轻轻地吹着，长草掩盖的溪岸，老伯又进入定中。

    溪水不是很清澈，看不到一条游鱼却常有鱼跳而起，翻着银亮令人惊喜的鱼肚，充满法喜以及生命力？

    他们很兴奋。

    突然有鸟飞来，停在细弱的株头。

    随风摇摆。

    好像有歌正在唱起？

    一切的一切，慢慢沉寂下来。进入一种定中。

    这真的是一种曼妙的感觉

    风静止了！

    水静止了！

    一切静止了！

    也就进入如如之境。

    2016.8月星期日。在冬石的家。

    今天的每日一cH0UcH0U到的是：宝剑二，白团。注解：感恩报德。

    易儿说：[大慧白佛言：世尊！若种种义，种种不实妄想，计着妄想生。

    摄所摄计着，不知自心现量，及堕有无见，增长外道见。

    妄想习气，记着外种种义。

    心心数妄想，计着我我所生。

    世尊！若如是外种种义相外尘进入心识中，义相，取其法义，堕有无相，离X非X心外杂事，离见相。离开自己的主见

    世尊！第一义亦如是，离量根分譬因相。计量，根X，菩提分，语言b喻，因相，非第一义？

    世尊！何故一处妄想不实义，外种X计着妄想生，非计着第一义处相妄想生，将无世尊说邪因论耶？

    说一生一不生。

    是什麽意思？]

    老伯说：[第一义不是悬在半空中，不可及？根尘识，五Y，六入，本宗里，有第一义在！

    但亦能生种种不实！]

    易儿说：[就这麽简单？]

    老伯说：[我上一次说过了！]

    易儿说：[那我接着说？]

    老伯说：[好！]